趙式慶向來行事低調，正職是經營家族生意華光船務，然而其更多人認識的身份，反而是多項文化項目的背後推手，從中國內蒙古鄂倫春民族的文化傳承到舉辦多年的「香港文化節」，一步一腳印地展示不一樣的文化視野。這原是一條孤獨的路，然而在疫情下，反而成就了一個連他自己亦意想不到的文化項目——目前在香港城市大學舉行的《獵人．戰士．神靈：中國北方游牧藝術》展覽，在策展過程中找到更多志同道合者，一起為逐漸湮沒的北方游牧文化作出貢獻。他表示：「這條路，當愈走下去時，愈是不感到孤獨，亦愈是覺得更值得去做。」

身高超過六呎的趙式慶，不苟言笑，表情嚴肅，對不認識其為人的人來說，總時有種距人於千里的感覺。然而當稍為熟絡後，會發現他的隨和及率性，以及對文化保育的一份無比執著。須知道，在疫情前的很多年歲月裡，每年他都會前往中國內蒙的鄂倫春居住一段日子，而隨著日子過去，鄂倫春對他而言，已不再是一個旅遊勝地，更猶如他的另一個家，是在他的生命中佔據了一定位置。由20多歲時的年青小伙子，到今日蛻變成熟穩重的40多歲中年人，在過去20多年間一直關注內蒙的文化保育，更持續不斷落手落腳做各種文化歷史保存工作，如此貼地、長年累月的親身參與經歷，對很多生活在繁華鬧市的香港人而言，根本難以明白。

來自北方的游牧民族

在訪問前夕，筆者已參加了一次由趙式慶親自做導賞的傳媒參觀團，由於本身對游牧文化不太認識，因此在首次參觀時已覺得目不暇給，到正式訪問時，當他再深入講解展覽背後的理念時，更能感到展覽的難能可貴之處。他以低沉而緩慢的聲調說道：說：「過往，我們有很多方面都落後於西方，那是因為過往中國文化中的不少多元化內容被忽略了，現時隨著中國考古學的發展，很多學術科目均要重新建立及深化，那不止中國歷史，還有世界歷史，尤其是橫跨歐亞大陸的歷史，皆要改觀，包括游牧文化。」
他解釋游牧文化的變遷：「20世紀以前，甚至到80年代的游牧文化，都是由西邊走向東邊的，這些游牧民族帶著新的科技及器皿來中國，並帶來影響。然而隨著中國近代的考古學發展，發現很多科技及器皿竟是來自東部草原，更是反過來影響西方，大家更有交流，而不是單向式的影響般簡單。因此我希望透過這個展覽，從新的視野、新的角度，站立在東方文化，又或是中國北部這個角度，令大家可以藉此了解到，所謂漢文化、北方的胡文化之間，在過去幾千年來的關係。」

根據展覽會上提供的資料顯示，「中國北方地區」其實是泛指北方古代胡人曾經活躍的疆域，包括有「中國北方森林最後的獵人」之稱的鄂倫春族、匈奴、鮮卑、柔然等。而這次展覽，便透過250多件藝術品，細說古代游牧人的故事，及其世界蘊含的深刻的精神內涵，反映人與大自然的理想連結。展覽分為六部份，分別為「鄂倫春族」、「獵人與動物」、「早期獵人——匈奴與鮮卑」、「戰士」、「帝國」、「神靈世界」。從他們於公元前千年鮮為人知的起源，追溯到公元十至十三世紀的「黃金時代」。展覽結合考古學、藝術史及人類學等多元角度，在歐亞大陸文化交流的大背景下，活現這些展品的歷史文化脈絡，完整地呈現了中國北方的古代游牧民族的世界。

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