只要去過大帽山，就會認識位於大帽山山腰位置、荃錦公路旁的彩龍茶樓。紅白醒目的招牌，配合懷舊建築裝潢，成為都市人打卡熱點。彩龍茶樓所處之地，是名為「川龍」的客家村，擁有超過400多年歷史，最遠可追溯至明朝永樂年間。面對城市變遷，村內依然留有溪澗、祠堂及農地，香港國際攝影節於2020年進駐村內的舊校舍「貫文學校」（川龍貫文公立學校），並將之翻新為「貫文空間」（Koon Man Space），在2024年中正式開幕，自此開展為期多年的「川龍視覺誌」研究計劃，從村民的生活日常開始，由視覺藝術為主軸，探討川龍村從古至今的悠長故事，亦是你與我，與無聲無息間城市變天的故事。

Text Jerry Hui Photo Cheung Chin Yui

從一個地理位置出發，然後集中資源去發展各方面相關的文化保育工作，是個非常理想的文化保育項目，早幾年前有位於新界沙頭角的荔枝窩，現在則有位於荃灣，在荃錦公路旁的川龍村。問香港國際攝影節節目總監周佩霞（Carol）如何開展這個充滿野心的「川龍視覺誌」研究計劃，那還得從「貫文學校」說起。

從貫文學校到貫文空間

Carol指出，香港國際攝影節曾有位主席，參加了京都攝影節，而這個攝影節的特色，是在整個城市的不同空間內舉行，整體氣氛良好，可以將攝影活動滲透至不同層面。「他回到香港後，便舉行了一個攝影衛星展，但在策劃過程中體驗到找場地的困難。後來，得悉政府有個閒置空地，是間村校來的，已荒廢了多年，我們便嘗試申請。」那個閒置空地，就是貫文學校，亦即今日的貫文空間。

事實上，川龍村不是藉藉無聞的，這裡有兩間著名的舊式茶樓——彩龍及端記，康文署更於2018年間舉行了一個名為「邂逅！山川人」的公共藝術計劃，邀請了不少知名藝術家參與，這都強化了香港國際攝影節對貫文學校的使用計劃。「我們認為，既然川龍已舉行過這些藝術活動，村民會有所體驗，加上村內有豐富的自然生態及文化底蘊，非常適合做攝影教育中心，藉著攝影教育村民及大眾對自然生態與文化生態的知識。」

與村民的距離

香港國際攝影節於2020年在政府資助下開始為貫文學校進行翻新工作，歷時三年半完成，至2024年5月正式開幕，並於同年11月開展「川龍視覺誌」的研究計劃，將村內的人文及自然生態檔案化。「在計劃中，我們邀請了不同的機構及藝術家，從不同的文化及自然層面，去研究川龍這個地方，並以攝影方式為這裡建立一個有系統的視覺檔案。」

川龍村是個擁有400至600年歷史的客家村，村內自然生態豐富，原住民為曾氏族人，過百年來經歷過不同時代更迭，不少子孫已遷移他方，目前村內大約有千多人居住。在Carol眼中，川龍村是一個活生生的歷史遺產，她說：「它不像吉慶圍，有圍牆圍著，令吉慶圍與周邊的文化割裂，川龍村卻是個持續改變的空間，與社會的發展持續互相碰撞，產生化學反應。例如這裡亦有工業化的一面，村內有酒廠（三生酒廠），於2000年間搬進川龍村，興建永久廠房。」

「川龍視覺誌」邀請了8個單位參與作為研究伙伴——兩間機構：Project CROW（嗚鴉自然教室）及嘉道理農場暨植物園；6位藝術家——曾劍文、黃永生、嚴瑞芳、郝立仁、方韻芝及童昭安，透過田野考察、口述歷史及多元歷史材料的結合，從聲音、民間智慧、六十年代的二十四小時生活經驗、流動與遷移、地方使用與想像，以及種子與自然生態等多個面向，逐步建立川龍的在地視覺檔案。這不是天馬行空式的藝術創作，而是以村民今日及過去在村內的生活痕跡作為塑材及基礎，再醞釀創作靈感，因此計劃的第一步，是先從村民的深入訪談開始。

作為整個活動的策展人，Carol在公布「川龍視覺誌」的計劃後，為了認識更多村民，讓藝術家找到合適的對話對象，更住進了村內，親身投入田野考察。她笑稱：「我住了多年村屋，因此很易適應川龍村的生活，其中最不慣的，是這裡沒有提款機，不過我實在很喜歡村內的自然環境。」她明言，藝術家需要有不同年齡層的村民做訪談，但當中的最大困難，還是村內的老年化問題。「一有空，我便會往茶樓及士多坐，希望接觸更多村民，然後可以介紹給藝術家，成為其訪談對象。」

在2025年，該項目曾以三次開放工作室形式——「聲音考察與民間考現」、「時間空間——流動中的川龍」及「生命織網：種子、動物與川龍棲地」，階段性地向公眾展示研究進程，讓觀眾得以走近川龍，理解藝術家如何在地方互動中回應記憶、經驗與知識的累積。而《川龍視覺誌之傳承與新篇：川流大山》展覽便整合了最後的研究成果，包括動植物的數據及各種藝術創作，展現川龍的獨特性。展覽於今年一月至四月間在貫文空間舉行，目前已完滿舉行。

川龍村的動物與植物生態

嗚鴉自然教室創辦人之一的鄭凱靈，自小熱愛昆蟲及動物，對飛蛾更是情有獨鍾。嗚鴉自然教室為貫文空間策劃了一系列自然導賞、自然體驗及自然藝術工作坊，透過專業講解讓公眾認識川龍村的生態情況。同時，團隊亦進行了為期一年的川龍動物群研究，最終將成果整理成專業報告，提交予貫文空間及大眾。

鄭凱靈指出：「這裡的物種算是多樣性，有些更是歷史上著名的，如名為『苧麻珍蝶』的蝴蝶，便是首次在大帽山上被發現。」她同時亦帶來了藝術作品《山林地產》，以「地產」街招為靈感，模擬動物尋覓居所的過程，不在於交易，而在於讓觀眾重新看見百物，思考人與自然的共生關係。

來自嘉道理農場暨植物園的植物保育部教育主任盧凱茵（Fiona），在村內展開了為期約一年的植物調查，包括植物標本採集。「透過跟村民的訪談，我們很想知道村民以往認識的植物，以及這些植物跟生活的關係。」

她指出，川龍村是個受扞擾的地方，位置上接近市區，因此調查結果沒有發現任何稀有植物品種，大多比較粗生，四季的變化亦不大，不過亦發現了有趣之處。「原來有些植物，竟是可以有這些用途的！有種植物叫楓香，我原來以為只是原生植物，村民卻說產婦可以用來每日沐浴之用，有助去風，是其他地方從未有人用過的。不過事實上，村民以往用過的植物，現時在生活範圍內都已很難找到，這是城市急速發展的影響。」

過去與未來

擅長以社區為創作主題的藝術家郝立仁（Benjamin），交出了名為《迴到川龍》的作品。他從村內的「悅來農莊」借來西洋菜田上的舊木板，將其轉化為記錄故事的載體，以多塊不同形狀的木板，移印上五位村民的訪談、照片與生活痕跡。

參觀者亦可自由在草地上併砌木板，組合成新的狀態並進行解讀。「『迴』就是回流，來來回回，作品表現了村民的人生、工作、生活與川龍及外界之間的緊密連繫。我覺得大家都各有自己的角色，並以不同原因，成為川龍的一分子。」

建築設計師童昭安（Mono）帶來了《三時川龍．氣藏舊夢》的作品，那其實是兩件作品——《三時川龍》，是結合歷史地圖、掃描與人工智能生成影像，將村民口述的記憶、當下與未來想像以視覺形式持續生成，藉此拼湊出一個虛實結合的歷史想像空間；《氣藏舊夢，亦生來念》則是一座參與式充氣結構，空氣成為承載記憶與願望的媒介，引導觀眾透過互動，參與地方記憶的生成與延續。

對於舊建築，總是離不開保育的問題，筆者問，你想為川龍村保育甚麼？「我覺得，故事才是最重要的。所謂保育，其實是要整個建築群去進行保育的，單單保育一幢建築物是沒有意義的。因此川龍村若要保育，是要將環境、建築物，甚至周圍的聲音都一起去進行保育的。」

讓故事繼續說下去

貫文學校的校舍於1958年開始使用，其後隨著荃灣新市鎮發展及不少村民遷出，學童紛紛轉往市區的小學就讀，結果學校於1988年停辦。貫文學校的興衰是城市發展的寫照，這個殘酷的現實，今日仍在上演當中。

Carol說，在貫文空間舉行開幕禮當晚，邀請了在四十多年前畢業的一班校友同來聚會。在筆者眼中，那個兩年多前的開荏幕禮，既是個懷緬過去的聚會，亦是傳承未來的新開始——香港國際攝影節通過貫文空間及策劃的活動，以「潤物細無聲」的方式，為川龍村賦予新的意義。「透過展覽，可令村民知道，原來大家居住的這條村，是很利害的，是有很多東西可以讓人說的。我希望藉著這些展覽及其他活動，令大家都願意多走出一步，現在都是由香港國際攝影節做主導的，未來希望可以由村民做主導，那就會更加完美了。」