若然人類仍然停留在逐水草而居，依靠狩獵和採摘野果維生的時代生活，那麼生命的意義便難免只是生存和延續，談不上任何文明的建立。農耕和畜牧既讓人積存資產，亦促生了聚落的發展；穩定的社會組織，既有利累積生產經驗，亦構建了文化承傳的基礎。
史前的毀滅性天災其數有限，這些災害摧毀生態，滅絕物種，是地球生命系統「熄機重啟」的狀況。在地球上一次經歷的自然浩刧以前，究竟有沒有類近今天的人類文明存在，誰都不知道。史中記載發生的天然災害則不計其數，已知物種，包括人類都沒法預防避免。然而人類自古以來，便不斷破壞以至摧毀物種自身建立的生態和文明，這種自毀行為的名為戰事，它在歷史出現的程度，卻遠較天災頻密。
戰爭摧毀 敵方信仰與文明
發動戰事的原因，離不開資源的爭奪和掠奪，當然還有真真假假的信仰和信念之爭，與及國族仇恨。戰事和戰爭中，對壘雙方選擇摧毀的，往往是代表對方信仰信念和尊嚴的事物，也就是一時一地所愛護珍惜的文物。文物的價值超越主觀的審美，不論是建築、器物、服飾與及藝術品，所反映的不僅是權力和財富，而是承載著風俗習慣的文化文明，是一個地方的靈魂。徹底消滅敵方的文化，陪同著的手段莫論是屠殺還是同化，便代表著自身國族的永久勝利。
由是，民族與民族、國與國、城邦與城邦、村鎮與村鎮、黨派與黨派之間的鬥爭，每當訴諸武力時，文物—尤其是不能移動的，定必難逃一刧。不用看遠古史，單是第二次世界大戰期間，華沙、布達佩斯、柏林、德雷斯頓、東京等等歷史名城，無一不被空襲和巷戰中的炮彈弄得滿目瘡痍； 美軍的燃燒彈，直把以木建築為主的東京燒成了石器時代的荒原。要算「幸運」的例子，德軍將領肖爾蒂茨違抗希特拉的命令，使巴黎的模樣得以倖存；另一德軍統帥凱瑟林則在意大利與英美盟軍戰鬥時，主動撤離羅馬和佛羅倫斯，另闢戰場，以保存這兩座城市的面貌。
文革浩劫 蹂躝千年中華文化
若將視線焦距再拉近一點，文化大革命的十年期間，一場政治運動，把中國數千年無數文化遺產，打砸燒搶個不留餘地。炎、黃、舜三帝的墓陵、曲阜孔廟、武崗斜塔、南陽武侯祠、杭州岳廟、大昭寺、札什倫布寺，以至「女書」的手稿、醉翁亭的歷代名家字畫、江浙文人的書畫典籍珍藏⋯⋯，直箇數之不盡！更甚的是再次蹂躝已給八國聯軍搗毀的圓明園！傳聞周恩來下令保住故宮，亦猶幸各地有心人冒險用盡不同辦法，保護著各自珍愛的歷史文物。
可惜大家好像沒有從歷史中反省。不久之前，所謂西方先進國家還在譴責塔利班和伊斯蘭國在中東與中亞大肆破壞文物古蹟，馬里的聖戰士更因破壞古蹟被國際法判犯戰爭罪。可是美國的特朗普，近日竟然公開說要攻擊伊朗多處具珍貴文化價值的地點以作報復，真的是垂範天下。
